我看這本書是想看更多魯迅的作品，魯迅的作品具有影響力，他是近代十分重要的作家，他的作品涵蓋不同範疇，大多隱喻諷刺國家，批評舊思想，他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展產生一定的影響，蜚聲中華文壇。這也是吸引我看他的作品的原因。

這本書是楊義先生輯錄魯迅的作品，我看的這本是第三卷，這一卷以編年方式，選錄雜文七十八篇。並分成四章節：包括《在北京》、《在廈門、廣州》、《在上海（上）》和《在上海（下）》。這本書從一開始到結尾能看到當時時代思潮和作者的思想脈絡。

在讀這本書的時候，令我較深刻的章節是《我們現在怎樣做父親》，這其實是想研究怎樣改革家庭；又因為中國親權重，父權更重，所以尤想對於從來認為神聖不可侵犯的父子問題來發表他的意見。首先，作者認為中國這種「父親擁有絕對的權利」舊有思想已經不可行。父權不等於一切，父親不一定正確；但作為子女的又不敢挑戰父親的權威，最終只會受不了批評，永遠沒有前進的一天，更會倒退。作者在書中提出了要以這三種生物的角度來這樣做父親：一，要保存生命、二，要延續這生命、三，要發展這生命。第一步是保存生命應該讓孩子同其他自然界生物一般先具有種種本領，就是有食慾，有食慾才能保存生命。而第二步就是在東方世界認為是「不能說的話題」，就是性慾，就是因為有性慾才會有性交，因有性交才發生苗裔，繼續了生命。所以性慾是保存後裔，保存永久生命的事，性交也就並非罪惡，並非不凈。第三就是犧牲，因為要發展，要進化。個體既然免不了死亡，就是因為經歷了種種的死亡，經過了幾百萬，千萬年後，個體就會進化，進步。所以就是在合適的時候犧牲自己。

而我在這篇中還讀到作者所帶出來的問題，作者認為教育是十分重要的，而且還要拜託舊有的思想，它只會成為阻礙我們進步的障礙物。教育此後覺醒的人，應該先洗凈了東方固有的不凈思想，例如性之類的話題。其實這根本沒甚麼好害羞的，地球上所有生物都會這樣做，目的是繁殖後代，避免絕種。而且在東方社會太保守了，才會覺得性是不淨的，在開放的西方社會，這不過是十分正常的話題罷了。或者再純潔明白一些，瞭解夫婦是伴侶，是共同勞動者，又是新生命創造者的意義。所生的子女，固然是受領新生命的人，但他們長大後都會像他們的父母一樣，都是做一個過付的經手人。所以我認同作者的看法，有時候我們要放下自己固有的想法，接納一些新的知識，這樣無論對個人、社會、人類的發展，都會有一定程度的進步。

第二篇令我深刻的則是《無聲的中國》，這是諷語當時所製造的白色恐怖，標題中的「無聲」是指在暴君統治下，自由言論被毀滅，人們只有保持沉默，才能得到象徵性的自由。難道人人說出來的話都是假話，沒有人感說出真話，甚至敢於說出真話的人會被視為是挑撥離間的分子，他才是錯的，整個虛偽的社會，這就是所謂的「自由」嗎？作者在文中說了：無論在什麼時候當權者最在意的永遠都只是權力，人民的意願在他們眼裡實在屁都不是。所以但凡有任何不利於當權者的消息，命運大略總是相同的：一，當權者養著許多狗，用狗叫淹沒人民的聲音、二，當權者為省下骨頭和狗糧，甚至狗都不屑再放出來，直接就封殺你的言論。這就成了無聲的中國。

這可以套用在近年香港的社會風氣，社會上出現了不同的派別，現在已經不只有藍和黃這麼簡單。即使立場相同，在不同派別，亦會有很多爭執。看似人們的立場已經定了他們，即使是說一些道理，亦終會有人出來說是錯的不對的等等，因為是敵對的立場，所以你一定是錯的。我們也能看到政府，中央慢慢在扼殺香港市民的自由。如果以極端的看法看到最後，自由言論會被毀滅，人們只可以保持沉默，將心中的情緒收起，所以這就要看人民想要哪一些「自由」了。在東方社會，比較偏向傳統，沒有走到像西方般自由，民主那些崇高的價值觀中。不過在全球化之下，總有一天會向前走。我們也要對未來充滿希望。

這本書真的很能值得我們深思，我反思我應該要拋開固有成見，去嘗試新有的事物，這樣對我會有正面的反應。而且也要對未來有希望。